Семь жемчужин христианского характера - pismo.netnado.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
страница 1
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
Лекция Основные черты христианского религиозного мировоззрения 1 148.99kb.
Победители: Хортица Каменец-Подольская крепость Парк Софиевка Киево-Печерская... 2 448.92kb.
Элективный курс «Семь металлов древности» для 9 х классов 2010 2011... 1 92.32kb.
Урок 2 действительно ли это любовь? Семь способов ответить на этот... 1 82.6kb.
Кол- во часов 1 220.9kb.
Методика определений акцентуаций характера К. Леонгарда 1 169.44kb.
Лекция Ключевые идеи и проблемы средневековой философии 1 156.87kb.
Интегрированный урок географии обж в 8 классе. «Природно-антропогенный... 1 84.56kb.
Группы кратковременного пребывания семейного клуба 1 105.56kb.
Пояснительная записка к умк «чрезвычайные ситуации социального характера» 1 15.6kb.
Контрольная работа по сравнительному менеджменту. Группа 3111 зо 1 62.47kb.
Нравственное и духовное воспитание через православные идеи на уроках... 1 155.09kb.
Урок литературы «Война глазами детей» 1 78.68kb.
Семь жемчужин христианского характера - страница №1/1

СЕМЬ ЖЕМЧУЖИН ХРИСТИАНСКОГО ХАРАКТЕРА
Из всех жемчужин христианского характера любовь является самой драгоценной жемчужиной. Христос хочет видеть в нас, Своих учениках и ученицах, это драгоценное качество - любовь. Ведь это Он, Христос, сказал о «чаше холодной воды», поданной рукой любви. Чаша простой холодной воды превращается в большую драгоценность, если в нее вложена любовь. Тот же Христос высоко оценил две лепты, то есть одну копейку бедной вдовы, и только потому, что они были положены рукой любви. Мы по опыту знаем, что самые трудные уроки в школе Христа - это уроки любви. В христианстве наших дней больше всего ощущается отсутствие любви. Самым большим недостатком каждого из нас является недостаток любви. Нельзя быть хорошим христианином без любви. Христианство без любви бесславит Учителя любви - Иисуса Христа! Любовь побеждает самое жестокое сердце.

Любовь - это солнце, которое растопляет любой лед в человеческих сердцах. Если мы будем сеять любовь, то мы и пожнем любовь. Один мальчик крикнул в лесу и, услышав эхо, подумал, что в лесу находится еще другой мальчик. «Ты нехороший!» - крикнул мальчик. «Ты нехороший», - услышал он в ответ. Мальчик побежал к матери и стал жаловаться на злого мальчика в лесу. Мать поняла, в чем дело, и сказала сыну: пойди в лес и заговори с злым мальчиком ласково. Мальчик пошел опять в лес. «Ты хороший!» - крикнул он. «Ты хороший!» - был ответ. «Я люблю тебя!» - крикнул мальчик. «Я люблю тебя!» - был ответ. Вот так действует и любовь. Мы жалуемся на плохих людей: на плохого мужа, на плохую жену, на плохих детей и плохих соседей. Но поступим с ними по заветам Христа - по заветам любви. Поступим, как наш мальчик в лесу: пойдем к ним с любовью. И любовь победит. Будем сеять любовь на каждом шагу нашей жизни.

Пусть ярко сияет в нашем характере любовь! Но какая любовь? Любовь, сходящая свыше в наше сердце. Любовь, источником которой является Христос!

Очень драгоценной жемчужиной христианского характера является смирение. Христос говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я... смирен сердцем». Но как любовь, так и смирение приобретаются очень трудно. Истинно смиренных христиан очень мало. У нас всех гордости гораздо больше, чем смирения. Мы никогда не должны забывать слов Писания: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6), и эти слова объясняют нам, почему в жизни многих христиан так мало благословения: потому что у них мало смирения.

Дождь может в изобилии изливаться на вершину горы, но он стечет с нее в долину. Благодать Божия не останется на гордо поднятой голове, но сердце, склоненное в глубоком смирении перед Господом, наполнится ею до краев.

В чем же заключается это полное неземной красоты качество христианского характера - смирение? Смирение - это умаление, исчезновение нашего «я». Ярким примером осуществления этого качества является Иоанн Креститель. Мы имеем замечательное свидетельство Евангелия о его смирении. К нему в пустыню пришли священники и левиты и спрашивают его: «Кто ты?» Иоанн мог бы сказать: я - пророк, который призвал тысячи людей к покаянию и погрузил их в воды крещения. Но нет, Иоанн исчезает и в глубоком смирении говорит: «я глас вопиющего в пустыне» (Ев. Иоан. 1, 19 - 23). Он хочет быть незримым вестником о Христе. Вот образец истинного смирения. Иоанн хочет умаляться, чтобы возрастал Христос.

Самым большим Испытанием для смирения являются причиняемые нам поношения и оскорбления. Вот когда обнаруживается, имеем ли мы истинное смирение или ложное, показное. Будем помнить, что все жемчужины нашего христианского характера нисходят свыше, как сказано в Послании Иакова 1, 17: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов»... И смирение не произведут в нас никакие наши собственные потуги. Чтобы умалилось и даже исчезло наше громадное «я» и чтобы все наше существо заполнил Собою Сам Христос - для этого нужен Дух Святой и Его действие в нас.

Радость - это тоже одна из семи драгоценных жемчужин нашего христианского характера, одно из самых прекрасных свойств христианина. Евангелие - это благая, радостная весть. И как же можно быть верующим в эту радостную весть и не быть исполненным этой светлой евангельской радостью? В рождественскую ночь светлый, сияющий вестник неба сказал пастухам на поле вифлеемском: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям!» Почему же эта великая радость отсутствует в жизни многих христиан?

Радость спасения должна быть постоянным спутником нашей жизни, как сказал Христос: «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Ев. Лук. 10, 20).

Печаль на лице может быть отражением печали сердца. Но и наоборот: улыбка может быть только «косметикой»: она может играть на лице в то время, как сердце плачет. Но радость о Христе не исчезает и при печали в сердце: под слоем нашей скорби или печали она таится в затаенной глубине нашего сердца. Вот почему мы поистине всегда радуемся в Господе. Мы способны радоваться и в самой глубокой печали, и такая радость, то есть обильная радость среди величайших скорбей уже является чудом, которое творит в плачущем сердце только Христос.

Взирание на Христа должно стать неотъемлемой частью нашего христианского характера. Если присмотреться внимательно к жизни окружающих нас верующих во Христа людей, то нетрудно увидеть, куда устремлены их взоры и на чем они особенно сосредоточены.

Больше всего привлекают взоры верующих телесные болезни. Мы по опыту знаем, как трудно больному человеку отвлечься от своей болезни. Постоянный интерес к своей температуре и тревога при каждом ее повышении. Малейшие боли захватывают внимание больного. А когда болезнь достигает состояния, которое врачи называют безнадежным состоянием, тогда больной делается неспособным думать, о чем бы то ни было другом, кроме своей болезни. Как необходимо нам в дни болезни устремлять наш взор на Христа, чтобы не впасть в уныние от удручающей картины каждого одра болезни.

Сильно привлекают к себе наше внимание и неудачные члены семьи. Сын-пьяница может отвлечь от всего другого взоры родителей. Жестокость мужа сосредоточивает на себе все взимание мученицы-жены. Тяжелые характеры людей, живущих с нами, отвлекают нас от многого ценного и полезного в жизни. Вот почему нам всем необходимо приобрести способность - неизменно отвлекать свой взор от всего, что удручает нас, и направлять его на Христа. Мы знаем тоннели, залитые ярким электрическим светом; и при взирании на Христа все наши жизненные тоннели начинают сиять ярким светом.

Нелегко усвоить эту драгоценную способность - все снова и снова направлять свой взор на Христа. Но мы легко приобретем эту способность тогда, когда Христос завладеет всем нашим сердцем. Тогда мы уже просто будем не в силах не смотреть на Него, на Его драгоценный для нас образ.

Как-то в вагон трамвая вошли юноша и девушка, по-видимому любящие друг друга. Мест рядом не оказалось, и молодые люди сели на свободные места друг против друга. Девушка открыла книгу и хотела заняться чтением. Но она все снова и снова отрывалась от книги. И почему? Ее влекло смотреть на того, кого она любила. Для меня в этом простом случае был большой урок: мне стали особенно понятны слова Евр. 12, 2 «Будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на... Иисуса».

При горячей любви ко Христу нас влечет все снова и снова направлять наш взор на Христа, Которого мы так любим. Взирать на Него становится для нас постоянной необходимостью.

Наш взор приковывают к себе не только физические болезни, но не в меньшей степени и духовные недуги. Какой-либо сделанный нами грех может сильно удручать нашу совесть и не давать нам покоя. Как важно в этих случаях научиться взирать на Христа как на Того, Кто все грехи наши взял на Себя, в том числе и тот грех, который особенно удручает нас. Устремление нашего сердечного взора на; Христа в терновом венце особенно необходимо в дни сомнений в нашем спасении. Терновый венок на голове Христа - это символ взятого Христом на Себя проклятия, то есть наказания за все наши грехи. Взирая на Христа в терновом венке, мы можем радостно повторять слова: все мои грехи на Нем, на Нем! Зачем же я сомневаюсь в своем спасении? «Возрадуйся, душа моя, Христа Иисуса славословь... Он спас меня, проливши Кровь: как велика Его любовь!»

Взирание на Христа в терновом венке несет мир и радость нашим сердцам. А взирание на Христа воскресшего дарует нам победу над нашими искушениями. Пусть с помощью Божией вся наша христианская жизнь превратится в постоянное взирание на Христа, к чему и призывает нас Слово Божие. И пусть это постоянное взирание на Христа будет также одной из драгоценнейших жемчужин нашего христианского характера. Да сияет она ярко в нашей повседневной жизни во славу нашего Спасителя!

Следующая драгоценная жемчужина - мир, покой. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается». В этих словах Христа сокрыто очень драгоценное качество христианского характера, а именно: мир, покой, отсутствие смущения и страха.

Два художника изобразили мир и покой на своих картинах. Один художник нарисовал тихое и гладкое, как зеркало, море и ребенка, беззаботно играющего на его берегу. Другой художник нарисовал страшную бурю на море и птичку, спокойно сидящую в скале, заливаемой волнами.

Иметь мир в сердце, когда кругом тишина и благополучие - это одно дело. А сохранять мир и покой во время рева бури и бросания нас волнами из стороны в сторону - это совершенно другое дело. Христос дает нам, Своим детям, именно такой мир, именно такой покой - покой во время бури. И как отрадно видеть христианина или христианку с такой жемчужиной покоя и мира в сердце.

Что нужно, чтобы нам приобрести такой характер? Надо иметь Христа фундаментом всей нашей жизни. Этот фундамент - не песок, а камень. Нечто прочное и постоянное! Таким же устойчивым и постоянным будет и наш характер. Нашему миру и покою будет содействовать наше постоянное пребывание во Христе.

Есть христиане, которые вокруг себя разливают благодатный покой и мир; и есть христиане, которые, наоборот, лишают покоя тех, которые его имели. Что мы несем окружающим нас людям - покой или беспокойство? Правда, в Церкви мы слагаем все, что нас тяготит, к ногам нашего Господа Иисуса Христа, но когда мы покидаем Храм, мы забираем снова с собой все свои заботы и тревоги, и продолжаем под их тяжестью вздыхать и стонать, наводя тоску на людей, соприкасающихся с нами. Мы часто бываем похожими на железнодорожных носильщиков, которые почти всегда бывают согбены под своими ношами. Но их ноши - это ноши других, а мы озабочены своими личными делами. Мы были бы идеальными христианами, если бы носили, согласно Слову Божию, бремена других. Но чаще мы полны забот о самих себе.

Кто же может «починить» наше взволнованное, наше обеспокоенное сердце? Христос говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Ев. Матф. 11, 28). Только Христос усмиряет бури наших сердец. Только у Христа приобретает покой наша душа. Какое счастье, что мы знаем, куда пойти с нашими бурями жизни, с нашими потерявшими мир сердцами - ко Христу, Который дал нам великое обетование: «Я успокою вас»!

Кротость - это очень драгоценная жемчужина христианского характера, но, к сожалению, не у всех христиан встречающаяся. Чтобы оценить это свойство, эту жемчужину, надо вникнуть в слово «кротость» и понять его. Надо также рассмотреть это замечательное качество на основании Слова Божия. Тогда эта жемчужина засияет перед нашими очами всеми своими чудесными красками.

Но что значит кротость, что означает это свойство характера? На немецком языке кротость означает «нежность», «мягкость». Где же нам найти пример кротости, чтобы нам последовать ему? На Тайной вечери апостолы спорят о своем величии. Христос слышит их спор, но ни единым словом не упрекает их. Кротко Он наливает воду в умывальницу и безмолвно приступает к омовению их ног.

Евангелие призывает всех детей Божиих к приобретению сердца Христа.

Кротость - это сильное оружие в руках христианина. Христос говорит о силе кротости в Ев. Матф. 5, 5 такие слова: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Мы призываемся в 1 Тим. 6, 11 «преуспевать»... в кротости. Это значит, что мы должны стремиться приобретать эту чудесной красоты жемчужину. И что очень важно отметить - среди плодов Духа Святого значится и эта жемчужина - кротость (Гал. 5, 23). Значит, и Дух Святой работает над нами, чтобы произвести в нас это драгоценное свойство.

Перед нами седьмая жемчужина христианского характера - довольствование тем, что есть. Счастлив тот, кто ею обладает. Как приятно видеть довольного всем человека и, наоборот, как неприятно иметь дело ни с чем не довольным человеком.

Как же приобрести нам эту драгоценную жемчужину? Прежде всего, недовольство создается у нас отсутствием того, что нам хочется иметь. Каждый недовольный человек перечисляет то, что он хотел бы иметь и чего у него нет. Но каждый недовольный человек может сделаться довольным, если он начнет перечислять не то, чего у него нет, а то, что у него есть. К числу величайших благ в нашей жизни принадлежит здоровье, обладая которым мы перестаем его ценить; мы способны даже забывать, что мы обладаем таким сокровищем. Я думаю, что любой человек предпочтет спать на соломе, лишь бы быть здоровым, чем на роскошной перине и при этом болеть какой-либо мучительной болезнью.

Довольствование своим самым скромным жилищем наполнит наше сердце, если мы вспомним, что есть люди, не имеющие своего собственного угла и иногда не знающие, куда пойти переночевать. Многие, имея жилище, недовольны мебелью, которой оно обставлено. Но как приятны солнечные лучи, которые заглядывают в окно нашей комнаты и окрашивают ее в самые яркие краски.

А как прекрасна природа, которой обладает каждый человек, живущий на земле. Как здоровье, так и природа, которая так радует наше сердце, принадлежат к нашим сокровищам, и когда мы будем снова любоваться красотами природы, вспомним сотни тысяч слепых, которые ничего не видят, кроме постоянной ночной тьмы. Обладая драгоценной способностью видеть, мы поймем, что никакого права мы не имеем быть недовольными или роптать на свою судьбу.

Как важно всем людям понять, что источник счастья находится не вне нас, не вокруг нас, а внутри нас. Библия говорит, что истинное, настоящее счастье - в Боге, в вере в Него и в любви к Нему. Мы читаем в Псалме 61, 2 - 3: «Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он - твердыня моя, спасение мое, убежище мое».

Всем страдающим от недовольства жизнью и ропота на свои условия и обстоятельства полезно было бы иногда побывать на кладбище, то есть в стране молчания, предназначенной для всех людей. Могилы ушедших из жизни людей говорят о том, что кладбище уравнивает всех: и лежащих под дорогими могильными памятниками, и покоящихся под могильными холмами, заросшими бурьяном. Значит: надо думать не только о материальном благополучии в жизни, а о более ценном ее содержании. Но понятия о более ценном содержании жизни у людей разные.

Мальчик может не понимать того, что делают для его блага родители, но когда он вырастет, - он поймет мудрость и любовь родителей и их заботу о нем. Мы часто не понимаем путей, которыми ведет нас Христос, и поэтому бываем и недовольны, и ропщем на судьбу свою. Но приходит время, и мы видим, как мудро вел нас Христос, хотя путь был и тернистым и каменистым, и не нравился нам. В Послании к Римлянам 8,28 и 38 - 39 мы читаем: «Знаем, что любящим Бога... все содействует ко благу... ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Поэтому пусть никакие трудности или недостатки в нашей жизни не омрачают нашего лица.

Ангелина


Кстати:

Добродетели эти требуют не только неоднократного проявления, они должны всегда пребывать в нас, быть присущими нам, укорененными в нас. И они не должны оставаться на одном уровне, но все более и более умножаться и возрастать в силе и плодотворности.